كما يصح أن يحتج بهما صح أن يحتج به ، و يقال لم أقدمت مع إيجابه ؟ و يخرج به عن العقاب بلا بيان و المؤاخذة بلا برهان ، كما يخرج بهما . و قد انقدح بذلك ، أن رفع التكليف المجهول كان منّة على الأمة ، حيث كان له تعالى وضعه بما هو قضيته من إيجاب الاحتياط ، فرفعه ، فافهم .